تاريخ البلدة

ساحة متين ، التقليد والتغيير

إنه التراث المعماري لشعب يكشف تاريخه الماضي وكل ثروات ثقافته. العمارة اللبنانية التقليدية تشهد على طريقة معينة للحياة هي الحوار بين الإنسان والطبيعة. Mtein ، وهي قرية مشمسة في الجبل اللبناني ، مع ميزاتها المعمارية الجميلة ، القصور والمساكن من فترات مختلفة ، بمثابة مثال جيد. لكن ما هو نموذجي في القرية أفضل ما يمكن رؤيته في الساحة المركزية ، المعروفة باسم “الميدان”.

ووفقاً للأب مارتين في “هيستوار دو ليبان” عام 1888 ، تُعتبر “متنين” ، إحدى أم القرى في لبنان ، إحدى أقدم القرى في لبنان. ويعود الوجود الإنساني هناك إلى العصور الرومانية القديمة على الأقل ، كما قال موريس فيفريت في عام 1950. ولكن في عام 1616 فقط أصبح ميدانه العام مركزا للاستيراد ، عندما كان عالم الدين بن سلامه ، مقدم ، قد نصب نفسه هناك. في وقت لاحق ، في عام 1711 بعد معركة عين دارا ، تلقت عائلة أبيلا ، إلى جانب الأمير حيدر شهاب ، الحق في تسمية أنفسهم الأمراء والأمراء ، كدليل على الامتنان. ثم قسموا قضاء متين إلى ثلاثة ، الأمير مراد جعل متين مقعده.

في هذا الوقت تم بناء أربعة قصور تحيط بالميدان. كانت هذه مساحة تبلغ حوالي خمسة آلاف متر مربع حيث جرت جميع الاحتفالات التي ترمز إلى القوة الإقطاعية في القرن السابع عشر ، وحتى منتصف القرن التاسع عشر كانت تعرف باسم ميدان الأمراء ، ميدان العمارة. كما يشير اسمها العربي ، فقد تم حجزها للأمير لم الشمل الكبير ، للاستعراض العسكري ولسباقات الخيل. ثلاث سمات تميزه ، المقاعد أو المقاعد الحجرية للأمراء ، كشك للأميرات ، وأخيراً المنصة على شرفة قصر مير محمود بالقرب من محكمة العدل حيث تم شنق المجرمين.

بعد عام 1860 ، مع إلغاء النظام الإقطاعي ، لم يتمكن Abillama من الحفاظ على قصورهم ، ووجدوا أنفسهم مضطرين لبيعهم لأهالي البلدة. وبهذه الطريقة ، أصبح ميدان الميدان العام لمنطقة متين ، وأصبح منذ ذلك الحين مركز النشاط القروي.

مع مرور الوقت ، كان بناء المباني المحلية يميز المربع ، مما يقلل من المساحة غير المستغلة. بنيت العمارة الجديدة ، التي نشأ نمطها وأشكالها بشكل تلقائي ، من سياق وأسلوب القصور. في عام 1975 ، حاصرت 25٪ من منطقة ميتين المبنية بالفعل الميدان ، الذي كان يخدمه الطريق الرئيسي الذي ينضم إلى منطقتي المتن ، بالإضافة إلى طريقين ثانويين ومسيرة مشي.

نظرا لموقعها الجغرافي ونشاطها الاقتصادي المتنامي ، أصبحت الساحة مكان اللقاء الطبيعي للسكان المحليين. هنا بدأت الاحتفالات الموسمية ، مثل زاجال (مسابقات شعرية غنائية) ، والمسرحيات ، والمسرحيات الموسيقية ، وحفلات الاستقبال الرسمية والألعاب – وهو ما يفسر تأخر تأسيس مجلس المدينة لنادي رياضي ونادي موسيقى و فرقة المدينة في المباني المحيطة بها.

إنها لحقيقة أنه ، بالنظر إلى حالتها الراهنة ، لا يمكن استيعاب التخطيط العام للساحة على الفور ، وكذلك أن الهياكل التاريخية المحيطة عانت كثيراً خلال القتال في الثمانينيات ، ولكن لا تزال هناك سمات مثيرة للاهتمام يمكن رؤيتها حولها. هنا يقف مدخل القصر في امتداد طريق ثانوي ، بينما هناك كشك يمكن رؤيته عند منحنى الطريق بين فروع الشجرة. في كل مكان تجد وجهة نظر ممتعة أو بعض الميزة غير المتوقعة ، ومكان لقضاء وقت الفراغ أو مكان للقاء الناس.

اليوم ساحة غنية في التاريخ والكنوز المعمارية ، وتقدم العديد من المزايا لمشاهدة المعالم السياحية والنشاط التجاري والثقافي والاجتماعي ، وبالتالي تستحق اهتماما جادا وخاصة للحفاظ على تراثها المعماري والحضري. بينما في انتظار أيام أفضل ، هو ميدان القديم في القرن السابع عشر ، يشهد على ولادة تخطيط مدينة حقيقي ، لا يستحق أن يكون مثالا أو على الأقل كمصدر إلهام الآن في نهاية القرن العشرين؟ (N.B.، La Place de Mtein، text taken from the work of Architect Issam Salameh، Mtein Image d’une architecture Libanaise – 1999)

400 سنة من التاريخ في المتين

لا يبدو لي أكثر ملاءمة أن سرد تاريخ ميتين من أجل العمل على الحوار بين الروح والمادة التي ترتكز على روح قريتي.

من خلال تلك الأداة الحية الصورة ، فإن هذا الفصل من تاريخنا سيمر على جزء من تراثنا الوطني ويثبت أنه شاهد حقيقي لثقافتنا اللبنانية التي تخوض بلا هوادة حرباً لا نهاية لها عبر الأجيال لتجد نفسها في يوم من السلام يمكن للثقافة البشرية أن تترسخ.

في مقابل الخلفية العامة لتاريخ لبنان ، لم يكن تاريخ ميتين مع كل تنوعه الإقطاعي والريفي والصناعي والتربوي والوطني قد تم جمعه. ويعكس تناوبها بين الحقب السياسية والاجتماعية ثقافة أخلاقية غنية وبالتالي وسيلة للقوة مع انسجام لاحق بين التنظيم الريفي والمعماري من ناحية والتجانس الاجتماعي لأربعة قرون من ناحية أخرى. هذان العنصران يؤديان إلى خطة المدينة بشكل مثالي في انسجام مع قيمنا.

سوف تعمل عدة تواريخ كنقاط مرجعية لدراسة أعمق عن مجتمع وثقافة Mtein.
عام 1616
التاريخ الأول في التاريخ المسجل لمتين. وفاة أول أمير أبيلاما من فرع مراد من أبياماس بحضور أسرة القنطار.
العام 1711
معركة عين الدارة وبداية السلطة الإقطاعية لأمراء أبيلا فوق ميتين.
العام 1790
عائلات Akl و Kantar وجها لوجه مع الأمراء Abillama.
بداية دور Mtein التعليمية مع الأساس هناك من دير القديس يوسف والمدرسة.
عام 1860
نهاية النظام الإقطاعي وبداية الفترة الصناعية. أصبحت Mtein المركز الزراعي والتجاري والصناعي للمنطقة ، مع سبعة مصانع حرير واثني عشر مطبعة نبيذ.
عام 1914
الحرب العالمية الأولى ، والتي خسر خلالها ميتين ثلثي سكانها الألف ، نصف من خلال الموت ونصف من خلال رحلة في مكان آخر.
عام 1939
إعادة إحياء دور Mtein التعليمية ، مع ما لا يقل عن أربع مدارس حكومية وخاصة.
عام 1975
لقد دمرت الحرب في لبنان ميتين التي فقدت الكثير من سكانها و 80٪ من مبانيها.
ماتتين هي واحدة من أوسع مناطق المسح الأرضي والمناطق البلدية في لبنان
تحتضن Mtein ، وهو درس حقيقي في التجربة المعمارية ، مجموعة كاملة من أساليب البناء لدينا:
– المنزل المستطيل ذو السقف الترابي.
– المنزل مكون من مستطيلين ، أحدهما بسقف قرميدي والآخر بسقف ترابي.
– منزل من طابقين أو منزل مستطيل مع سقف من القرميد.
المنزل مع معرض.
-القصور في شكل U أو L أو مربع مع الباحات.
هذه الانواع المختلفة من البناء تعبر عن ثقافة اهل القرية الذين يحافظون على قيمهم لبناء مستقبلهم وخضوع ملاجئهم لحماية اجسادهم وارواحهم في بيئة ريفية تعكس ثقافتهم المجتمعية المتجانسة حول ميدان ميتين.